遵化万佛园于24日上午9点20左右，在金宝塔的大雄宝殿举行了隆重的法会。法会由万佛园常驻喇嘛巴玛彭措大师主持，来自各地的居士、信众及部分公司领导参加了法会。法会队伍分别在二十九军长城抗战纪念碑、唐山大地震纪念堂、玉佛殿等地进行了颂经、祈福、超度仪式，庆赞中元，敬奉阴光，祈祷社会和谐、国泰民安。

图一：大雄宝殿上，信众虔诚祈福

图二：万佛园常驻喇嘛在金宝塔大雄宝殿诵经祈福

图三：佛教信众正虔诚地诵经

图四：上午10：30从金宝塔开始迎请佛法僧三宝，绕坛，洒净

图五：各位大师带领众居士、信众在二十九军抗战纪念碑诵经超度

图六、七：各位大师带领众居士、信众在唐山大地震遇难者纪念堂为遇难者诵经超度

图八：法会队伍到达长生殿

图九：各位居士及佛教信众在大雄宝殿诵盂兰盆经

图十：各位居士及信众虔诚地绕大雄宝殿三圈，诵经祈福

盂兰盆法会是根据《盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。‘盂兰’为倒悬之义，表示饿鬼的痛苦如人倒悬一般；而‘盆’则为救护的器皿，所以盂兰盆有‘救倒悬’、‘解痛苦’的意义，意即用盆之类的器皿盛食供佛奉僧，以救倒悬之苦。据《盂兰盆经》载：佛陀十大弟子之一的目犍连尊者，以天眼通观，见他的母亲投生饿鬼道，皮骨相连，日夜受苦，于是手持钵饭给母亲食用；然而目犍连的母亲因以恶业受报的缘故，饭食还没入口，就全部变成火炭。目犍连尊者为拯救母亲脱离苦趣，于是向佛陀请示解救的方法。
我国最早行盂兰盆会，传说是在梁武帝时代，据《佛祖统纪》卷三十七载：‘大同四年，帝幸同泰寺设盂兰盆斋。’《释氏六帖》也记载有：梁武帝每逢七月十五日，即以盆施诸寺。自此以后，蔚成风气，历代帝王臣民多遵佛制，兴盂兰盆会，以报答父母、祖先恩德。
盂兰盆会之所以会如此流行，深得民心，实乃由于其强调藉供养十方自恣僧，以达慈孝双亲，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道，慎终追远的伦理传统不谋而合，因此很快就由寺院走向民间，由佛教节日成为民间节日。